"А разве в северном фолклоре нет эротических мотивов? – говорит автор проекта Адре Галичанин, - у меня часто создается впечатление, что у разных народов – единый первоисточник мифов".
По мнению режиссера, мифы претерпевали различные ступени трансформации - так же как и слова. Например, понятие «eros» у эллинов первоначально означало «желание чем-то обладать»: человеком, предметом, пищей. Потом от него образовались прилагательные «привлекательный», «красивый» - eratos, eroeis. На следующем этапе речевой эволюции появился глагол eran, означавший «желать», «быть влюбленным». Постепенно в его значение была включена сексуальная сфера, слово обрело обличие могущественной божественной силы.
Как утверждают мифы, Эрот появился в космическом Хаосе вместе с богиней земли Геей и Тартаром – олицетворением мрачного пространства подземного мира и был виновником их союза. С тех пор Эрот считается главной силой, упорядочивающей мир любовью, сближением родственных душ. В фильме родство природное (отец и сын) вступает в противоречие с родством духовным (Алкивиад и Сократ, Алкивиад и Гелио).
"Он никогда не говорил со мной, только давал установки", жалуется на отца подросток - жертва принятого в социуме механистического воспитания, когда во главу угла ставится материальное обеспечение детей и достижение ими социального успеха. "Я ищу духовного союза", бросает он вызов родителю.
Эрот, как персонаж сюжета ("заводной парень") вмешивается в перепетии взаимоотношений, структурируя их к более гармоничному виду. В эпилоге именно он сопровождает переосмыслившего многое в своей жизни отца на примирение с сыном. Он же до этого верховодит обрядом "инициации", когда отца связали и совершили с ним творческое посвящение через боди-арт. В образ игривого божества режиссер вкладывает идею свободы личности от тоталитарных замашек государства - в сцене "Танец Эрота" во весь экран поочередно появляются три слова на древнегреческом: "не верь, не бойся, не проси" - как гласит легенда, сей принцип родом из Греции.
Появлению Эрота в фильме часто сопутствует вода. "В некоторых интерпретациях хаос принимает вид Мирового яйца, то есть первоначально Эрот находился в жидком состоянии, как содержимое любого яйца. И с тех пор чувства стали описываться с помощью символики воды (в картах таро, например, кубки говорят об эмоциях), - считает Галичанин, - существовала так же версия, что Эрот – сын богини радуги Ириды и Зефира, западного ветра. Но это, скорее, просто лирика. Ведь именно античные поэты превратили его в кудрявого дерзкого мальчишку с золотыми крылышками за спиной. Он часто изображался с лирой, имел обворожительный голос. Так и в фильме он поет и танцует. Но изобразили мы его далеко не мальчиком. У нас он скорее похож на поморского шамана".
Шаманизм в облик Эрота внес исполнитель роли Илья Шкурибас (родом из приполярного карельского поселка Чупа) с харизмой путешествующего между мирами поморца. Мудрая Афродита (петрозаводская художница Надежда Белая) в разговоре с ним замечает: "Если бы Афродита была одна, один был бы и Эрот". Согласно Платону, "есть старшая богиня любви – небесная, а есть младшая – всенародная. У последней есть помощник Эрот, его надо называть «всенародным». Он способен на все, что угодно, его любят люди дурные, которые не любят души, а любят тела. А небесный Эрот от богини небесной". В фильме Эрот именно такой.
Фильм этот – взгляд на современную жизнь через призму философии Платона, через его мысли о государстве, о личности, о свободе. Режиссеру удалось собрать интересный карело-ингерманландский актерский состав. А вместо декораций фигурирует природа онежских берегов и карельского перешейка. Съемки, в которых участвовали в основном молодые непрофессиональные актеры из Петербурга, Петрозаводска и Кондопоги, проходили в хорошо известных петрозаводчанам местах – на Чертовом стуле и Бараньем берегу, в Песках и на Каменном карьере, на водопаде Кивач, на берегах Сямозера. А так же на Финском заливе близ северной столицы, возле древней крепости Копорье в Ленинградской области. Этнические костюмы создавались по эскизам художника-дизайнера Дмитрия Хрусталева, кстати пудожанина.
Как заявил на премьере автор проекта Адре Галичанин, Paparazzi – первый инвестор студии «ALP-films»: «Нам не только предоставили помещение для съемок, но и снабдили необходимым по сценарию атрибутом – кальяном. Причем, он был заправленным, что помогло актерам войти в образы».
Администрация Paparazzi помогла съемочной группе и с организацией премьеры в Петрозаводске. В одном из залов кафе был установлен большой экран и проектор. Достаточно качественный звук адекватно передал богатые нюансы звуковой дорожки картины. По завершении сеанса заинтересованные зрители обступили режиссера и исполнителей, высказывая впечатления и советуя продолжать столь удачно начатое творчество. На просмотре присутствовали ребята из петрозаводской бригады съемочной группы, а так же их друзья и знакомые. Сторонних зрителей, которые пришли по рекламе, было немного.
"На наш фильм приходят те, которые ищут в кино не спецэффектов, а мысли и чувства. Несмотря на то, что "киношная" работа завершена, она продолжается в нас новыми мыслями по поводу пережитого, резюмирует Галичанин, правда, кое-кто из моих молодых коллег комплексует по поводу сложности получившегося киноповествования, но я лично против упрощений, свойственных современному кино. Как показали состоявшиеся просмотры, зритель картину понимает".
